Una muestra de la cerámica de la dinastía omeya en el califato de Córdoba realizada en Medina Azahara se encuentra expuesta, con motivo de la apertura oficial de la Sede Institucional del enclave histórico cordobés, en el Museo Arqueológico de Córdoba.

Se trata de una exposición con cerámicas verdes y manganeso con 29 piezas, 25 de las cuales no se habían expuesto con anterioridad, de un período singular de la cultura de Medina Azahara.

Blanco, verde, negro es el título de esta exposición que hace referencia al color dominante en las piezas expuestas; se trata de una muestra de ataifores o platos hondos, jarras y vasos que se encontraron tanto en Medina Azahara como en excavaciones arqueológicas realizadas en el perímetro urbano de la capital cordobesa.

Sus dos piezas principales son un ataifor que nos presenta un caballo en marcha y cenefas de palmeras y un trozo de botella o jarra con unos personajes que se pueden encontrar en una fiesta o en una escena de corte.

Es la Mezquita Catedral de Córdoba el monumento más relevante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos de todo el planeta. Se resume en su historia la evolución completa del estilo omeya en España, demás de los estilos gótico , renacentista y barroco de la construcción cristiana.

Desde tiempos antiguos, el lugar que ocupa la Mezquita Catedral ha estado dedicado al culto de diferentes religiones. Durante la dominación visigoda se construye la basílica de San Vicente ; sobre ella se edifica, tras el pago de parte del solar, una primitiva mezquita.

La basílica, de planta rectangular, se compartió por musulmanes y cristianos durante un tiempo. Al ir creciendo la población musulmana Abderraman I la compra y la derriba para la que seria construcción definitiva de la Mezquita Alhama o principal de la ciudad. Algunos de los elementos del edificio visigodo están integrados en el tramo de Abderraman I de la actual Mezquita Catedral.

Son dos las zonas bien diferenciadas de la Mezquita, el patio o sahn, porticado, donde se levantará el alminar (bajo la torre renacentista), que es la única Intervención de Abd al-Rahman III y la sala de oración o haram.

El espacio interior es un gran concierto de columnas y arcos bicolores de gran efecto cromático. Cinco son las zonas en que se divide este recinto, cada una de ellas corresponde a las ampliaciones que se llevaron a cabo.